Novo Papa escolheu o nome Leão XIV. Saiba em TVT News quem foi o último Papa Leão.
Antes do novo Papa, o último Papa Leão foi pontífice entre 1878 e 1903
Antes do novo Papa Leão XIV, a Igreja Católica teve o último papa Leão entre 1878 e 1903. Saiba quem foi o Papa Leão XIII, papa considerado moderno e progressista para a época, que olhou para o mundo do trabalho e estabeleceu relações diplomáticas num mundo conturbado.
Quem foi Leão XIII
Leão XIII nasceu Vincenzo Gioacchino Raffaele Luigi Pecci-Prosperi-Buzzi em 2 de março de 1810 e faleceu em Roma, no dia 20 de julho de 1903, Ele foi Papa de 20 de fevereiro de 1878 até julho de 1903.
Leão XIII viveu até os 93 anos, considerado o papa mais velho, com idade que pode ser validada até ser ultrapassado por Bento XVI (emérito) e teve o quarto pontificado mais longo de qualquer papa, atrás dos de Pedro, o Apóstolo, Pio IX (seu predecessor imediato) e João Paulo II.
Leão XIII foi ordenado sacerdote da Igreja Católica em 31 de dezembro de 1837, em 18 de janeiro de 1843 foi nomeado Núncio Apostólico para a Bélgica e ordenado bispo titular de Tamiathis em 19 de fevereiro de 1843. Em 27 de julho de 1846 tomou posse como bispo da Diocese de Perúgia, Itália, e em 19 de dezembro de 1853 foi criado cardeal com o título de Cardeal-presbítero de São Crisógono.
Papa Leão XIII iniciou a Doutrina Social da Igreja
Leão XIII foi eleito papa em 20 de fevereiro de 1878 e entronado em 3 de março do mesmo ano. A Doutrina Social da Igreja foi primeiramente iniciada por Leão XIII, com a sua Rerum Novarum.
Em 1924 seus restos mortais foram transferidos para a Arquibasílica de São João de Latrão. Depois de Bento XVI, que morreu com 95 anos, Leão XIII é o segundo papa mais longevo da história, falecido aos 93 anos.[1]
O que foi a Rerum Novarum, escrita por Leão XIII
Rerum Novarum: sobre a condição dos operários (em português, “Das Coisas Novas”) é uma encíclica escrita pelo Papa Leão XIII em 15 de maio de 1891. Era uma carta aberta a todos os bispos, sobre as condições das classes trabalhadoras,[1] em cuja composição as ideias distributivistas[2] de Wilhelm Emmanuel von Ketteler e Edward Manning tiveram grande influência.
A encíclica trata de questões levantadas durante a revolução industrial e as sociedades democráticas no final do século XIX. Leão XIII apoiava o direito dos trabalhadores de formarem sindicatos, mas rejeitava o socialismo e o capitalismo irrestrito, enquanto defendia os direitos à propriedade privada. Discutia as relações entre o governo, os negócios, o trabalho e a Igreja.
A encíclica critica fortemente a falta de princípios éticos e valores morais na sociedade progressivamente laicizada de seu tempo, uma das grandes causas dos problemas sociais. O documento papal refere alguns princípios que deveriam ser usados na procura de justiça na vida social, económica e industrial, como por exemplo a melhor distribuição de riqueza, a intervenção do Estado na economia a favor dos mais pobres e desprotegidos e a caridade do patronato à classe operária.
Cardeal Prevost escolheu nome Leão XIV. O último Leão XIII foi papa entre 1878 e 193. Imagem: Vatican News
A encíclica veio completar outros trabalhos de Leão XIII durante o seu papado (Diuturnum, sobre a soberania política; Immortale Dei, sobre a constituição cristã dos Estados e Libertas, sobre a liberdade humana) para modernizar o pensamento social católico e da sua hierarquia.
Pelos sucessores no papado foi denominada de “Carta Magna” do “Magistério Social da Igreja” e com ela deu-se início à sistematização do pensamento social católico, passado ser o pilar fundamental da Doutrina Social da Igreja a que hoje assistimos.
Como foi o papado de Leão XIII
Assim que foi eleito para o papado, Leão XIII trabalhou para incentivar o entendimento entre a Igreja e o mundo moderno. Quando ele reafirmou firmemente a doutrina escolástica de que ciência e religião coexistem, ele exigiu o estudo de Tomás de Aquino.[25] e abriu o Arquivo Secreto do Vaticano para pesquisadores qualificados, entre os quais o notável historiador do Papado Ludwig von Pastor.
Ele também refundou o Observatório do Vaticano “para que todos possam ver claramente que a Igreja e seus pastores não se opõem à ciência verdadeira e sólida, seja humana ou divina, mas que a abraçam, incentivam e promovem ao máximo. devoção possível”.[26]
Leão XIII foi o primeiro papa cuja voz foi feita uma gravação de som. A gravação pode ser encontrada em um CD do canto de Alessandro Moreschi; uma gravação de suas orações pela Ave Maria está disponível na web. Ele também foi o primeiro papa a ser filmado por uma câmera de cinema. Ele foi filmado por seu inventor, WK Dickson, e abençoou a câmera enquanto estava sendo filmado.
Leão XIII trouxe a normalidade de volta à Igreja após os tumultuosos anos de Pio IX. As habilidades intelectuais e diplomáticas de Leão ajudaram a recuperar grande parte do prestígio perdido com a queda dos Estados papais. Ele tentou reconciliar a Igreja com a classe trabalhadora, particularmente lidando com as mudanças sociais que estavam varrendo a Europa. A nova ordem econômica resultou no crescimento de uma classe trabalhadora empobrecida, que tinha uma crescente simpatia anticlerical e socialista. Leão ajudou a reverter essa tendência.
Embora Leão XIII não tenha sido radical em teologia ou política, seu papado levou a Igreja Católica de volta à corrente principal da vida europeia. Considerado um grande diplomata, ele conseguiu melhorar as relações com o Império Russo, Prússia, Império Alemão, França, Grã-Bretanha e Irlanda e outros países.
Papa Leão XIII, por Vittorio Calcina – Esta imagem está disponível na Divisão de Gravuras e Fotografias da Biblioteca do Congresso dos Estados Unidos via Wikimedia Commons
O papa Leão XIII conseguiu alcançar vários acordos em 1896 que resultaram em melhores condições para a nomeação fiel e adicional de bispos. Durante a Quinta pandemia de cólera em 1891, ele ordenou a construção de um hospício dentro do Vaticano. Esse prédio seria demolido em 1996 para dar lugar à construção do Domus Sanctae Marthae.[29]
Leo bebia o tônico de vinho infundido com folhas de coca, Vin Mariani.[30] Ele concedeu uma medalha de ouro do Vaticano ao criador do vinho, Angelo Mariani e também apareceu em um cartaz endossando-a.[31] Leão XIII era um semi-vegetariano. Em 1903, ele atribuiu sua longevidade ao uso poupador de carne e ao consumo de ovos, leite e vegetais.
Relações internacionais de Leão XIII
Rússia
O papa Leão XIII iniciou seu pontificado com uma carta amigável ao czar Alexandre II, na qual lembrou ao monarca russo os milhões de católicos que viviam em seu império que gostariam de ser bons súditos russos se sua dignidade fosse respeitada.
Brasil
Papa Leão XIII também é lembrado para o Primeiro Concílio Plenário da América Latina realizada em Roma em 1899, e sua encíclica de 1888 para os bispos do Brasil, In plurimis, sobre a abolição da escravatura. Em 1897, ele publicou a carta apostólica Trans oceanum, que tratava dos privilégios e da estrutura eclesiástica da Igreja Católica na América Latina.
Pesquisa teológica
Leo XIII é creditado com grandes esforços nas áreas de análise científica e histórica. Ele abriu os Arquivos do Vaticano e promoveu pessoalmente um estudo científico abrangente sobre o papado, em vinte volumes, por Ludwig von Pastor, um historiador austríaco
Papa Leão XIII e relação entre igreja e Estado
Leão XIII trabalhou para incentivar o entendimento entre a Igreja e o mundo moderno, embora ele preferisse uma visão cautelosa sobre a liberdade de pensamento, afirmando que “é muito ilegal exigir, defender ou conceder liberdade incondicional de pensamento, ou fala, de escrever ou adoração, como se estes fossem tantos direitos dados pela natureza ao homem”. Os ensinamentos sociais de Leo são baseados na premissa católica de que Deus é o Criador do mundo e seu Governante. A lei eterna ordena que a ordem natural seja mantida e proíbe que ela seja perturbada; o destino dos homens está muito acima das coisas humanas e além da terra.
A encíclica Rerum Novarum
As encíclicas de Leão XIII mudaram as relações da Igreja com as autoridades não religiosas e, na encíclica Rerum Novarum, em 1891, abordou pela primeira vez questões de desigualdade social e justiça social com a autoridade papal, concentrando-se nos direitos e deveres do capital e do trabalho.
Ele foi grandemente influenciado por Wilhelm Emmanuel von Ketteler, um bispo alemão que propagou abertamente o lado das classes trabalhadoras em seu livro Die Arbeiterfrage und das Christentum.
Desde Leão XIII, os ensinamentos papais expandiram os direitos e obrigações dos trabalhadores e as limitações da propriedade privada.
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